世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝。

没妈的孩子，是根草。

人们将父母一方缺失的特殊家庭，称为单亲。

而在单亲家庭长大的孩子，不管他们表现的多么正常，多么乐观，但其实骨子里跟父母都在的正常家庭的孩子比，绝对是有缺陷的。

只不过区别在于这种缺陷是显形的还是隐形的。

还有一点，在这种家庭长大的孩子，十有八九都是偏执狂。

而且性格最容易走极端！

同样作为这样家庭长大的符夏，自然也是有缺陷的。

被迫害妄想症、极度的恐高症、享受型人格......等等等等，都是符夏——或者说姒夏这个人一直隐藏在骨子里的缺陷。

即便是父亲姒曩给了他双份，甚至是三份的爱，但纯粹三倍的父爱，都比不上一份单纯的母爱。

对于母亲的印象，少年是在父亲的描述中勾画出来的。

现在想起来，其实家里根本没有父母的合影，从小到大，他居然没有怀疑过。

不知道为什么，少年就是很笃定，如今占据自己身体控制权的，是自己的母亲。

没错，就是那个从未见过的母亲。

涂轻罗！？

或者这个也不是母亲的真名？

这些想法只是短暂的在思维中打了一转，就立刻被少年抛之脑后。

他现在只是很激动。

很激动。

如果有身体的话，他肯定会死死抱着“她”的，即便是像“她”说的，自己已经长大了，但是只要父母活着一天，哪怕自己八十岁了，都依然是个孩子。

这或许是炎黄人骨子里的一种情感。

孩子当然会长大，但是长大的孩子——依然是自己的孩子。

就算有第四代了，爷爷做错了事，太爷爷依旧可以在重孙子面前揍他的爷爷。

可惜，他如今只是一团虚无的思维。

所以这个场景很诡异，“符夏”一手提着刀，一手弯曲成爪，脸上带着泪痕笑呵呵的在冲着空空如也的手在“自言自语”。

换个地方，他一定给人当神经病抓起来，当然，也许是被当成凶狠的连环杀手什么的。

好在这里是盘界。

神奇的，拥有无限未知的盘界。

符夏猜的对，自己的母亲并不叫涂轻罗。

她叫涂山轻罗。

涂山是姓，轻罗是名。

如果大家觉得涂山这个姓氏很眼熟的话，那么再说一个人，或许有人就知道了。

涂山女娇。

没错，就是那个唱着“绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。”的《涂山歌》嫁人的涂山氏族之女，女娇。

也是那个作出了人族第一首情诗“候人兮，猗”的女娇。

当然，关于涂山女娇，最有名的不是她的绝色容貌和细腻情感，而是她对于这个世界的贡献——或者牺牲。

如果仅从她最简短的生平记事来归纳，她的一生能算得上大事的，无非就三件。

嫁了个老公。

变了块石头。

生了个儿子。

多简单！

可是，如果她嫁的老公叫姒文命。

变的石头叫望夫石。

最后再自裂石身，生出了个儿子叫姒启。

这就很不简单了。

如果再细数，姒文命在没有得到“禹”的称号之前，在舜帝姚重华手下兢兢业业的治水，一边要收拢人心，一边要扯着笑脸讨好杀死自己父亲鲧的“人皇”尧帝尹祁，以及后来尧所谓“禅让”的下代人皇，尹祁的女婿，舜帝姚重华。

最终，忍辱负重姒文命笑到了最后，并且蛮横的废除了“禅让”制度，让自己的儿子开启了“家天下”的历史，废除了炎黄二帝立下的人族之国“虞”的号，自立国“夏”。

自此之后，巫国大夏，绵延数万年，历任三十多位大王，都是姒家血脉！

先不说姒文命和姒启的成功，单单说在涂山女娇嫁给姒文命之后，两口子能够在两代人皇眼皮子地下活着，而且最终丈夫你能够扯旗造反，逼着舜帝姚重华“禅让”，要说涂山女娇在这其中一点力都没出，鬼才信！

而轻罗，也姓涂山。

但是她却没有像电视剧里的那样，在与多年不见的儿女陡然间相见之后，情绪大起大落。

只流了两行泪，占据了符夏身体的轻罗就已经控制好了自己的情绪。

她（为了区别，还是将现在的“符夏”用她这个女性词来区别）虚扣着被自己挤出体外的儿子的意识，然后张口，将儿子吞入口中。

少年只觉眼前一黑，然后一股说不出的温暖感觉从思维的每一个触点传来。

这种感觉，就好像在母亲的体内。

那样的安详和安全。

而他也发现，自己已经能够从第一视角，也就是以自己身体的双眼来看这个世界了。

只不过，身体的控制权，依旧不在自己手中，但是少年并不着急，有什么能让孩子在母亲身边的时候，感觉到恐慌呢？

更何况，他的母亲，并不是一个弱者。