既然找不到岚翱的尸体，那就是说他还有活着的希望，碧倩婷心中这样盘算着。每天，她都会上土魂峰，看看岚翱有没有回来，然而每次的结果，都令她失望。

每过一天，碧倩婷对岚翱生存的希望就减一分。过了七八天，她已经近乎绝望了，她的师妹莫愁见她茶饭不思，人渐消瘦，便想着法子逗弄她，谁料这反而惹了她生气。碧倩婷的大小姐脾气顿时发作起来，把莫愁骂了一顿，莫愁吓得哭着跑了出屋外。转瞬间，水灵峰上下众人再没人敢招惹她。

第十天，碧倩婷再度登上土魂峰，还是不见岚翱回来。此时她已经完全死心，她一人走到后山，靠在大树上，静观月落星沉，痴痴发呆，就这样坐了一天一夜。

终于她忍不住拿起随身携带的玉箫，吹了起来。悠悠的箫曲，与夜空交错成凄美虚无的旋律，在寂静的山林中，久久回响。数只异兽也被箫声吸引，或立与树枝之上，或坐于大石之旁，细细倾听。

碧倩婷并没有理会这些异兽，吹完一段曲后，她不禁随之吟诵起这曲的歌词来：“……置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水空摇绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。”这是南朝民歌《西洲曲》，碧倩婷以往也只是喜欢此曲的旋律优美，语言清新质朴。直至这一刻，她才真正体会到诗中缠mian无尽的相思之意。当念到最后四句时，她更忍不住掉下泪来。多日来的忧愁，困倦，茶饭不思，让她终于支持不住。碧倩婷倚着大树，握着玉箫，沉沉睡去。

这时一个身影在树后出现，讶然道：“婷婷怎么会在这里睡着了？如果我不是循箫声而来，发现你在这里，恐怕你就会一直在这里睡下去，感染风寒了。”说罢，此人俯身背起碧倩婷，往火魄峰走去。

碧倩婷在摇摇晃晃中迷迷糊糊醒来，见到一个熟悉之极的人正背着自己。

“阿翱？”碧倩婷惊疑不定地道。

“是我啊，你怎么会在后山睡着了呢？”岚翱反问道。

“阿翱怎么会在这里呢？对了，我一定在发梦。”碧倩婷看着四方，觉得周围都朦朦胧胧，给人一种极不真实的感觉，更肯定了自己的猜测。

“也许吧。”身前的岚翱，并没有否定碧倩婷的揣测。

“阿翱明明已经失踪了，也只有梦中，我才可以见到他。”碧倩婷进一步肯定了自己的猜测。但面前背着自己的岚翱给她的感觉是却又是如此的真实，让她对自己的推断，不由得产生了几分怀疑。

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”岚翱随口引用了庄子的话，道：“到底是婷婷梦见了阿翱，还是阿翱梦见了婷婷，这点又有谁分得清？”

岚翱前半段引用的这个典故，名为“庄周梦蝶”。在大多数人看来，一个人在醒时的所见所感都是真实的，而梦境则不过是幻觉，是不真实的。然而，庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

这个看似简单的一个故事，却表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这就叫“齐物”。

如此深奥的道理，岚翱虽然曾听镇土真人解释过，但他对人生并没有这么深刻的体悟，自是无法理解其中蕴含的哲理。他一直都以为，这段话的意思，不过是庄子弄不清自己有没有在发梦而已，故此他才引用来嘲笑碧倩婷，指她连梦境还是现实都傻傻地分不清楚。

但这段话在碧倩婷听来，却完全是另一番的意味。她心道：对啊，我何必太过在乎自己到底是在现实还是梦境中呢？只要此刻我见到阿翱，感受到阿翱的呼吸心跳，这就足够了。想到这，碧倩婷更搂紧了背着他的岚翱。岚翱虽觉得她有点异常，但心道也可能是她吹了一夜的风，感到有点冷，欲抱紧他取暖而已。想到这，岚翱倒也释然了。