梁家大院，宋吕社中。

宋三万万没想到，今日会来这么多人。当他最初看到梁道行在院子里摆满了桌椅的时候，还有些笑他小题大做。毕竟整个古平县，秀才文人就那么几个，这么多的桌椅，就算人都来了，也不过坐满不到一半的样子。

可是现在，他不得不佩服梁道行的先见之明。梁家虽然家中有钱，但毕竟不是世家。不是世家，就是寒门。而梁道行这个人，能以寒门的身份，而成名士，并执一州之牛耳，的确有自己的能力。

单是这种组织能力，已经让宋三心服口服。此时不单单是古平县，几乎临近的周边地区，能够赶过来的读书人都来了。很多人没有请帖，但是文人进入任何公家组织的文会，都是不需要请帖的。

宋三觉得，梁道行最初看到这么多人的时候，也是没有想到的，人数只怕也超出了他的预计范围。除了前排的一溜八仙桌，后面摆的那密密麻麻的长凳，还有许多人没有坐位。但是他丝毫没有乱。

梁道行在稍稍惊讶和思考了一瞬之后，便安排剩下的人站在不遮挡舞台视线的地方，他的态度放的极低，那些人看到一州之长，如此态度和自己说话，也都没有什么脾气。毕竟都是读书人，他们不是来置气的，他们是要看看那个《牡丹亭》。

宋三并没有刻意宣传，他最初只是想要拿古平县的读书人试水，可是这种事情，在文化圈子里，传播速度超出了他的预期。

这些人，的确是抱着“来看看”的目的来的，如果演出让他们不满意，他们一定转身就走，不会有半点儿犹豫。但是宋三相信，他们走不了，他们会瞬间迷恋上即将展现的东西，就像他当年一样。

很多人，不喜欢戏曲，一来是现代的娱乐手段太多，二来仅仅是因为他们觉得自己不喜欢。他们从没有坐下来，仔细的看一次戏剧，无论是中国的，还是外国的。

舞台最前面的十几张桌子，都是八仙桌，但是只有三面放了椅子，面对舞台的一面是空的。桌子上摆着茶水，放着瓜果，有衙役提着烧水的铁壶，站在一旁等候。一旦有人要求加水，他们就会上前伺候。

宋三的朋友们都坐在第一排，当然还有远道而来的山东知府何云。据司马书说，这位何知府是汉朝大儒何宴的后人，而且这是有家谱和传承的嫡系，跟梁老爷子那个“梁鸿后人”，完全不是一个概念。

即便如此，这位知府大人也是个寒门。但是寒门也是分等级的，祖上有没有出过大儒自然是不同的，而有没有进入过《文史》，或者在《文史》中记载的笔墨轻重，也是不同的。更何况，何宴还是曹家的驸马，族人虽然不是世家，但何宴本身却是。

不过这位知府大人，却没有坐在最中间的桌子，最中间的桌子上做的，是吕西星、梁老爷子，和孙家老太太。如果只有这三个，何宴当然有资格坐在那个位置上，甚至你不让他坐，他说不定会有点小脾气。

但是，当他看到司马书和庄瑶的时候，就一点儿脾气也没有了，这两个人也和他坐在同桌。在世家两个字面前，他一个知府又算的了什么？这就是荀子说的，人应该有贵贱之别。这种贵贱，是人经过无数的苦难，争来的。

世家地位高贵，许多人感觉不公平，可是仔细想想，司马迁身受宫刑，在昏灯下撰写《史记》的时候；孔夫子带着几个学生，奔走在中原大地的时候；王羲之练字洗笔，把一整个池塘染黑的时候，这些觉得不公平的人的祖先，又在做什么？

退一步说，你所谓的“不公平”，其实是一种妒忌，可这些人很少有人想过，如果你也和司马迁这些人一样做些什么，你的后代子孙或许也是世家。

没有贵贱之分，这个世界上谁还会去读书？谁还会去努力？为何还要《劝学》？司马迁他们从没有想过之后的荣耀，他们只是有必须要做的事情，但不代表我们不把荣耀加在他们的身上。行仁义之所以应该被夸奖，是要让别人看到这一点，而学着去行仁义事。

这个世界不可能所有人的思想都至高无上，大部分人追求的是利益，那么就让他们看到利益好了。这个世界上最大的利益，就是世家。

宋三身后跟着张龙赵虎，他们手里都抱着厚厚的一摞小册子，上面印着《牡丹亭》的剧情简介，和所有的唱词。他们一个个的发放下去，即便是最普通的秀才，宋三也亲自送到他们手中。

昆曲的唱腔，山东人乍听之下，必然是听不懂的。实际上不光是昆曲，就算更接近北方标准的京剧，也不是所有的北方人能听得懂得。这里面包括宋三这种铁杆戏迷。

生书、熟戏，听不腻的曲艺。这句话是后世某个又高又瘦的老头儿说的。

戏这种东西，从来不怕提前透露剧情，越是看的次数多、越是对剧情和唱词熟悉，就越有意思。即便是在戏剧鼎盛的民国，那些艺术家们排演新戏之后，也会给观众发放这种小册子，因为他们知道那些听了一辈子戏的观众，绝不可能听懂所有的唱词。