返回第九十四章 多情多苦(1 / 2)十元净土首页

【思凡双下山】之事蕴含灵法两道,法道其核,灵道其形。

南泉道明愈发肯定何铁衣的前世来历,必是那位南方的牧土师同道转生。

灵门封墟对何铁衣应该是势在必得,且那位同道此世意愿便是入灵道修行,南泉道明当然晓得事情无可阻挡,但并不妨碍他故意表现出争夺之意,提高要价。

南方的栖霞寺因灵使转生入法道,名声大振,已有威胁普福寺江南势力范围的动向。南泉道明为一寺之主,既然肯定留不住何铁衣,当然得从灵门手中得到尽量多的好处。

我法道大能入了你灵道,你得给些彩礼回馈吧。

普福寺前后两代寺主,性情行事大异。

前代百丈怀海沉稳自持,一板一眼,重威仪,但其实慈心内蕴,德行操守为同代修士所共敬。他神游他土,不愿打扰酣睡白鹤,最后失去道途再进之机,便是性情决定了命运。

但南泉道明则刚好相反。或许正是因寺主大师兄的时时压制与管束,他一直逆反行事。少年时便浪荡修真界,在外闯祸无数,沾染了散修的好斗油滑之气。

所幸他这一脉,从祖师烟子元演开始,就以法性高绝,天资无上限而闻名。

所以单以道途而言,无论宗门内外的同辈修士,反而更看好南泉道明能超越其师兄,破境入法修第四层——仪轨接引师。

“况道友这是考本道了。我普福寺三位开宗祖师皆出自宝云院,‘西来蒺藜’便是说得此事了。至于‘蒺藜’二字的具体含义,当指开辟荆棘,脱玄法而艰难自立的法道了。”

南泉道明有些抓不住况绵初的意图,但明白这是进入讨价还价阶段了,先平常以对。

“南泉寺主堂堂大牧土师,广阔无边的他土世界海中是何情形,当心中有数。”

况绵初一指衣衫上的灿灿金穗,继续道:“‘蒺藜’者,灵门九荒之一也,其神祖以蒺藜本体成道。”

“茫茫世界海,有灵或无灵,我灵门才是主人。万界万种修法,哪一门不是源出我灵门。本土灵飞界法门昌盛,也不过沧海一粟,源出灵门又何异哉?”

南泉道明默然不语。

法修成就牧土师后,就可经浑冥中自己的刹土,神游实在的无尽世界海。

本界法道被尊为正法,看似昌盛无比,其实无尽世界海中,灵门才是无所不在。灵修中的神君神将们,在世界海中,他土传道,威能笼罩,开创神域。

“何铁衣是我普福寺附属莲池观的观主,已是我法门弟子。就算他前世已向你封墟大能通告了将转生入你灵门修行,这段今生法缘也应妥善处理。”

南泉道明干脆扣住何铁衣法性已诞这一点,谈条件。

“多情多苦,无心无愁;春纵春游,以谢以归。”况绵初轻声诵道。

“这是我封墟大灵使动用命训威能,为何铁衣做的道谶。元情夫人,苦咄儿,皆已应谶。还有一个谢慕云,也隐约浮现。至于那两度出现的‘春’,虽还未有头绪,但皆与章天琳无关,也与那位南方牧土师沩山灵祐转生入灵道无关。”

“道谶绝不会有错。我封墟神君也为他做了命训,所得道谶更是丝毫没有所谓前世今生。”

南泉道明皱眉道:“你是说,何铁衣不会是那牧土师沩山灵祐转生,两者毫无关联?”