返回第96章 谁是谁(1 / 2)原神:春秋战国首页

牛善年已三十有四,走不完的桃花运,却一桩无成,一无所获。不是半途而废不欢而散,就是千里之堤溃于蚁穴,反正都是喜剧开头,悲剧收尾。——刘绍棠《村妇》

“约瑟夫回来了?”姬九元看着刚刚回来的林尼,问道。

“回来了...姬先生,为什么您要让约瑟夫带摩拉回来呢?还是那么多...”林尼不解地问道。

“发给穷人,是吧?”申不害从一旁走出。

“姬九元,你是姬九元对吧?”他又冷冷地问了一句。

“是。”姬九元回答道。

“那你穿这身衣服干什么?”申不害伸手指了指姬九元身上的仆人衣装。

一开始也许只是想给平淡的生活增加一点小情趣。

“我是阿蕾奇诺。”姬九元似笑非笑地回答道。

“晚上把摩拉发出去。”姬九元习惯性地从口袋中掏了掏陈皮。

忘带了,忘带了。

夜晚

“愚人众发的,这上面是愚人众的徽章!”坞堡内,陈管家握着一个愚人众士兵的徽章说道。

“有徽章的就是愚人众?我们还有面具呢!”田常接过那枚徽章,皱起了眉头。

“我们也都有,那就是国君!”陈管家看着田常的独眼,斩钉截铁地说道。

“那些摩拉都给我抢回来,怎么安排,你看着办!”田常手中的徽章被他用力捏碎。

“明白!”陈管家大喊了一声,而后戴上面具。

“陈多呢?”田常按了按太阳穴,而后问道。

“按照您上午的吩咐,已经去枫丹廷查国君和摄政的信息了。”陈管家赶紧回应道。

…………

葬礼采用的较为简洁,去除了部分传统葬礼中较为繁琐的仪式,奥萝拉被简单地下葬在了一处小山上。

龙国传统葬礼的主色调为白色和黄色,故亦有白事之称,与红事(喜事)相对。随死者的信仰和经济情况,整个过程中经常伴有有关的佛教、道教或风水仪式。

其主要过程有:

小殓:为尸体净身整容,穿上寿衣。这个步骤要尽早,甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时,由于肌肉细胞死亡,会出现称为尸僵的四肢僵硬现象,影响穿寿衣。

注释:寿衣不能用皮质,因传统认为这样死者会转世成动物。

报丧:正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形式和顺序规定——比如父母亲戚 兄弟姐妹 至交好友这一类顺序。

奔丧:亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等物品,从外地来参加葬礼。

停灵:又称暂厝,将尸体在灵堂停放若干天,等待前来奔丧的亲友;同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品(供品)、香、蜡烛、纸钱等。另外,在暂时不能正式安葬死者的情况下,将棺材寄放在寺庙等地,等待未来下葬,也可称作停灵。

守灵:停灵期间,已在场的亲友,特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者,接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间,死者亲近的晚辈(称为孝子/孝女)穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子,腰系草绳或麻绳,脚穿草鞋,称为孝服。

大殓:当着家属的面,将死者移入铺有褥子的棺材,盖上被子,钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。

出殡和下葬:把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎,称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队,有乐队吹打,沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。

烧七:下葬后,亲友每七天去墓地看望并烧纸钱,一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动,称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”,为正式葬礼部分的结束。

五七:北方地区在第三十五天的时候,传统叫五七,由女儿做一个纸扎葫芦,并下一碗面,俗称五七开锁。民间信仰说死者在五七之前在某一地方锁着必须,得给死者开锁,然后死者坐着葫芦过河江才能去西方极乐世界。

守孝:按儒教的传统,孝子应该守护在父母墓的周围三年(每个人在三岁前,基本都不离开父母怀抱,此三年感念父母恩,很多村庄也是这样产生的),期间避免娱乐、饮酒食肉、夫妻同房等。

牌位:家人用香烛祭品供奉写有死者名字的牌位。

“各位亲属们 朋友们来宾们:今天,我们怀着极其沉痛的心情,为我们的好姐妹、好朋友奥萝拉举行了极其隆重的葬礼,为她送去了最后的祝福!葬礼已经结束,在此,我将发表讲话。”葬礼上,田常临时雇佣的牧师说道。

奥萝拉的葬礼并未采用传统,而是简单地下葬了。

“两条命,必须田常来偿!”姬九元平静而又小声地对奥萝拉的坟墓说道。

“砰砰砰...”火铳声音响起。

“愚人众!要钱!不要命!都别动!”为首的愚人众大声说道。

虽然声音有些不同,但姬九元还是听清了,这是约瑟夫的声音。

“各位先生受惊了,我们今天就是来找几个人。田常!两大卿族小宗的当家的!站出来!”米哈伊尔戴着仆人的面具,跳到了葬礼来宾们的前面。