令咒

使用方法

第一种，是对ervant的绝对命令权。比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的ervant。如果消耗令咒下达命

部分令咒

部分令咒6张

令的话，ervant就“必定”会将之实行虽然事后，ervant对你的印象会差到极点。

第二种，就是ervant的能力强化。虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想增加画数，就要像言峰绮礼从巴捷特身上夺去aner的令咒一样，必须从他人身上夺来。

制作方法

ervant和aster的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进aster的魔术回路，自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于aster而非ervant。一旦被决定就不会改变，就算被其他aster夺去，形状也不会改变。

刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题。是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧？

刻在远坂凛右手的令咒。是因为有血缘关系，而且均拥有召唤出相同职阶rher的ervant的资质吗？凛的令咒的设计酷似于时臣。

击败方法

英灵在现界之际，首先会得到灵核，那个灵核被以魔力形成的肉体裹住，英灵借此而实体化。

为了打倒英灵，必须对此灵核给予伤害。灵核会经由耗费大量魔力、肉体受损伤而逐渐弱体化。这个状态下会更加耗费魔力，当遭到由强大的魔力、诅咒或宝具等给予的伤害，灵核会被破坏，也变得无法现界。心脏和头部被当做是英灵的弱点，是因为它们是与灵核直接连结的部位，该处受到的伤害会使灵核大大地弱体化。

黑化

沉淀在圣杯之内的黑泥，连触碰者的灵魂也会污染。普通的人类自不待言，象ervant一样的超自然存在也毫不例外。

被污染者的性格会反转为邪恶的一面。那就是因触碰到“此世全部之恶ngraainyu”而产生的狂气。这被称为“黑化”。其中，有着由于身体所带的特性，把黑泥当作自己己的力量操纵的人，以及由于强烈的自我而幸免精神污染的人。前者的代表是间桐樱，后者的代表是吉尔伽美什。

黑化的ervant，会在圣杯的力量下得到肉身，由此它们会变化为强烈地联系着现世的存在。物理干涉力增大，同时变得不能够灵体化。

另外，由于会失去对魔力消耗的自制心，战斗能力飞跃性增大。其气势能够用“失控机车”来比喻吧。因为是在失控状态，所以不能够进行缜密的操纵，不过破坏力相应地增大了。将破坏与死散布向世界的可骇存在。那就是黑化ervant。

圣杯战争

圣杯战争资料

广义的圣杯战争：圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗，就是广义的圣杯战争。

冬木市的圣杯战争：60年一次，圣杯会出现于冬木市。它有着无论何等愿望都能立即实现的力量。得到这一权力的，只有一组aster与ervant。这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦家族、远坂家族、玛奇里家族间桐家族三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。

小圣杯：圣杯战争的胜利者所得到的奖品。实际上，不过是保管已死ervant的灵魂的器具，成就第三魔法的必要设备。

大圣杯：构筑于柳洞寺所在円藏山的地下的大规模魔法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲取仪式必要的魔力，并存储它的职责。

第三魔法：爱因兹贝伦家自古流传的魔法。别名“天之杯”。它是“灵魂的物质化”，即是用来实现真正不老不死的魔法。

圣杯战争创立

18世纪末的时候，有一批西洋人踏上了日本这块土地。