所以，对有些人而言，当他觉得生命无限虚空，毫无意义，痛苦至极，这应该算是一种觉醒：一种埋葬昨天，粉碎空虚的态度和愤怒，是在“众人皆醉我独醒”的泡沫之上破灭出另一个新天的号角……

他在琢磨这些观念时仍然十分困惑：一种观念战胜另一种观念，即一种“意义”被另一种“意义”打败，前一种“意义”成了后一种“意义”的旧意，后一种“意义”成了前一种“意义”的新意。

不能绝对的说“旧意”就是“无意义”，“新意”就是“有意义”。因为“旧意”曾经是“新意”，“新意”也必将成为“旧意”，因此，它们应该是相互对立、相互制约、相互影响、相互促成、相互转化，承前启后的关系，无所谓你是无意义的泡沫，我是有意义的坚果。

从这层涵义来说，生命本无意义是讲不通的，因为，若要证明它的无意义，必定在“有意义”的基础上佐证它们是“无意义”的生命之树或者生命之光，否则无从谈起。

想到这里，他认为，不能绝对的说生命无意义。也不能绝对地说，生命包含了意义的全部：

把“无意义”和“有意义”统一起来，它们之间没有一条清晰的界限：“有意义”涵盖“无意义”，“无意义”包藏“有意义”，即“有”便是“无”，“无”便是“有”，无中生有，有中生无，循环往复，无穷无尽……如此类推，意识便推开“空不异色，色不异空，空即是色、色即是空——无物，无我，无菩提，无影无幻……”的一扇法门——自然而然地，他似乎又在万变不变，不变即变，说变就变的恍然中顿悟了朗朗乾坤道法自然的一线玄机……

“无疑，这是道家和佛教认识世界的一些真言偈语。不知不觉受其影响，将它们用做解决问题的一把钥匙——插入困惑的锁孔，用力一拧——所有的问题仿佛都迎钥而解了。”

“就这么简单？就这么顺其自然？可行吗？也许本该如此。但是，可能只是一种自我安慰的讨巧罢了？……

他惶惑起来，久久徘徊于此，不敢肯定算起来还是有点逻辑的自圆其说。

他自惕不能过于执着，否则会走火入魔，于是套用一句话了结这一命题：“意义”是难啃的铁骨头，不如放下，品生活的烟火，咸淡自知。

在时而清醒时而浑沌的精神状态下，他也竭力在“邪念”和“正念”的思辩中找到合理的平衡点。