作者:赵永富

潘梅老师从威宁给我寄来《草美成海》，仿佛寄来了故乡的那一片草海，勾起了我固有的情感，是那么亲切、熟悉。二零一八年的那个冬天，在异乡，作为一个游子，我的心底又重新开始有了久违的温暖。

舒婷曾说:“有一片水域，至今未敢忘怀！”可能对于我这个威宁人来说，不是不敢忘怀那么简单了。

草海位于GZ省西部威宁县县城西南面，保护区面积120平方公里，其中水域面积46.5平方公里，黑颈鹤等228种鸟类的重要越冬地和迁徙中转站。在草海，鸟和人文一样厚重，草和人一样灵性，仿佛草就是人，人也是那片草。

于潘梅而言，她是那片水域的一朵美丽的格桑花。在草海那片厚实的土地上，女作家不太多，写诗歌的女诗人更不多，所以她在草海里，不是单独用“格桑花”可以来描述的，也不是一个可以做简单归类和简单认知的女诗人而已。当我们看完《草美成海》时，回过神来想想，确实是那么回味无穷，美不胜收。可以说，这本书作者的美丽连在一起，同样也是一片“草美成海”！

潘梅老师是地地道道的威宁人，我也是，她与威宁作家李茂一起著作的《草美成海》，确切的说，就是一本图文并茂的心灵书籍，它不仅有语言的厚度，还有视觉的独卓。每一节诗歌，都有最美丽的图片呈现。我们在流连忘返中去怀念那片草美成海的水域，或许说，在我的情感世界里，是真真实实感受到灵魂深处的善美。《草美成海》触动我的，不是一滴泪水的诉说，也不是一滴血液的疼痛，而是此生的难忘，终身的坚守。我漂泊在外，自己已经在多年前成了行走的地址，那片水域，那片水域里的草，成了我一辈子的坚持和回归方向，当然也是我前进的力量。

《草美成海》这本书，又是一本长诗集子，整本书由四个章节构成，每个章节由三首或者四首长诗构成，全书共计二百八十五页。

整本书，纯诗歌的形式，从不同的事与物概述了那片水域、那片土地、那方文化的独特和伟大，美丽和魅力。

潘梅老师的诗歌算是威宁的“女性诗歌”和黔西北“女性诗歌”，在威宁她的诗歌，有自己的诗歌地位。尤其是近几年来，威宁文学以90后为代表新力量的崛起，威宁的诗歌也是持续上升的创作态势，虽然潘梅老师是80后，她的诗歌在这样的威宁文学气态中，也不例外。《草美成海》算是威宁文学崛起的一个标志，也是一本具有经典性品质的标高所在，对研究云贵高原，特别是研究威宁草海，有着独特的优越性和独特性。

潘梅老师，作为威宁的“女性诗人”代表，其诗歌写作，就拿《草美成海》来说，整体看去，其精神底色里有源于草海的情怀和浪漫，她与李茂一起用描写人和事的语言，把草海的事物洞穿，在这些长诗中，诗人具有敏锐的深入能力。

《草美成海》这本书里的一部分诗，超乎女性立场的视野，去表现南高原——威宁的自然景观。捕捉高原人和高原物独有的魅力和纯真感情。其从容、旷达、宽柔的诗歌精神，具有极大的包容性和穿透力。

在序诗《守这片海，心灵干净》第1节中，潘梅和李茂这样写:“草/沉默在海里最柔软的风暴/海/梦洁里水草连天的憧憬”写出了草海的草和水的柔性，写出了草海独卓的美。第2中，“放眼望去，草海浩淼无边/天连接上水，水攀爬上天/一种阳刚之力/撼动安静的黄昏，或早晨”这几句诗歌，一下子把草海的力量写出来，诗句里有一种蓬勃向上的力量，是生命的力量！“中午，阳光透着梦幻/闪烁的波光/泄露了二十五万年前的誓言……”第3节，“草海成长起来/在经历1893年、1958年、1972年/三度人为干扰下/水面承受一又一次的干涸……”这是对草海历史的叙述，更是草海经历的解答，曾经草海的死亡，后来草海的复活。第4节，“小凤仙手里捧着的爱情/让草海在一朵格桑花和苦荞花中/慢慢开放神秘的传说/传说，是人们视野里/一直没有出现的那个水下城市。”草海是浪漫的，是另一种爱情的向往，是高原区别于其他地域的一种原味。第10节中，“那碧绿的草铺成浩大的海/用灵魂托起许多古老神话/而一场接一场/人与湖的战役上演/这条金沙支流的上游湖泊/在千杯醉意里/多少次转过脸来哭泣。”这里或许是一种叙述吧，我们虽然已经远离那个时代的沧桑，但我们面对过去，需懂得脚步留下的悲与欢。从而，作者在第12中把诗歌的语言再次回环“海，上了高原，以草海的名/波澜不惊的历史上/多次经历了生成、消亡、复苏/有人类的过程/也有生态本身的”。第13节、第14节、第15节“清醒于一度濒临崩溃的海/在海拔2200米的喀斯特高原喘息/清醒于候鸟不来/一场持续数月的凝冻/阻断了迁徙的路途/清醒于鱼虾绝迹/大地皲裂的伤口久渴不止”、“草海哽咽/血脉相连的乌蒙大地/也跟着哽咽，草海干涸/周边地区的地下水/也不再给予人类清泉/几近危在旦夕的草海/竭力用仍然疼痛的双手/去挽救怀里怀外那些/生死挣扎的草、鱼、虾、鸟”、“磨难，欺负劫后余生的草海/终于在1982年建坝蓄水还湖/1992年成为国家级保护区/1995年升级为国家一级保护湿地”这是对过去，草海的历史遭遇描述，字里行间，似乎在叙述一件过去的老日历，又仿佛在朴实的语言之处，留有淡淡的忧伤，所以，第15节最后总结道:“但，我们的草海/烙下的尚始终未能治愈/它胜于蓝天/越来越暗淡/它回味湿地的味道/越来越盐涩/它在暴雨后低低哀嚎/一边疗着旧伤/一边增添新疾”。

第16节、17节中，《草美成海》的两位作者，同样用最直白的叙述方式和最简练的词汇，隐隐作痛中道出草海的前生:“我心痛的海/伤痕之上/农药、化肥、污水/源源不断从草海的发梢/流进心脏，染各种恶疾”、“草海，仍在倔强地挣扎着/在生与灭之间，仍等待/复苏的层层涟漪飘过来……”从某种角度而言，这些诗句，像是一种哀痛，也是一种呼唤，更是写实，更是良心写作，把环境的恶化，写出了这个时代的心声。所以，2013年以来，国家加大力度对草海的保护和扶持，我相信，草海经历过曾经的那些风雨，一定是未来草海之美。

所以，我们要守住这片海，心灵干净。

第一章，潘梅老师和李茂老师，定主题为

《草已成海，天生丽质》，并从《天蓝》、《云白》、《霞红》三大块威宁最常见而又最纯净的自然景象来写。

《天蓝》中，他们这样写“蓝，就是草海的颜色/如同红，是血液的颜色一样/在水纹里曲曲折折/草海的蓝，天生丽质/慌若梦回蒹葭/浸润于古老的爱情里”“蓝，是天的本色/用低调和质朴的音调/歌唱出‘物种基因库’‘天然博物馆’/‘鸟王国’‘高原明珠’等美声/滋润草海”这里的诗行，一下子把蓝的本质道破——蓝是草海的生命，是草海的颜色，也快言快语，把草海最具特色的美誉

一下说了出来。

《天蓝》中还这样描写“阳光，爬上高原就开始变蓝/蓝是一场薄雾散去的旅行/如天空，把草海里每一缕碧绿/轻柔唤醒”仿佛天地同是一片蓝色，其实不是阳光变蓝了，而是蓝塑造了阳光，水天一色。曾经我的妹妹在天津大学上学，回家后，她对我说的第一句话是:“这蓝色，真的很美，如果在我读书的地方，出现这样的蓝，一定是特大新闻！”妹妹的话语中，我觉得我们是幸福的，我也觉得世界是幸福的，但也觉得是不幸的。今天，在《草美成海》诗里，我所读到的，其实，在草海，就是最真实的。

这蓝色，在草海，我们也可以用草的碧绿来映衬。每次我回到威宁，我都要去看看草海，每一次看到草海，都有不同的感觉，不管是怎样的感觉，有一点是不变的，在这里，《天蓝》和我一样，“‘草’，有‘艹’字头就是草/何以用‘早’顶起‘艹’/‘早’是日出，是晨曦，是蒙蒙天亮/无形中，‘草’的‘小’/开始博大、透明、清澈、愁情/在春风中拓展，还生，如离恨如重逢”、“高原的海/是我抬头仰望的瞬间/禁不住放下一切贪恋/走来的极致的美”。是的，蓝是草海的一种态度，是天，是草，是水共同谱写的灿章，更是一种博大，一种宽广和一份幸福。

我们敬畏这片山水的蓝，我们怀念蓝色里的美，如同三月的人间花开，怎么说，都说不够她的好。

《草美成海》是作者代表威宁人民的共同视角，更是人民真切的体验，有广阔的磅礴，又有细密的精致。“云从草海出发/从村庄到村庄/从村庄到城市/从城市到草海/从草海到蓝天/从蓝天又回到草海”——《云白》、“高原人说话的声音扎实，空旷/把五公里的距离叫得无法想象/第一次听到会觉得/那是一个遥远的地方/只有云才能涉足/只有云/才能走近她的身旁”——《云白》。

在潘梅老师、李茂老师合著的诗歌世界里，有一种天然的艺术化气质和真实而亲切格调。正是这种“趋于自然的生命本真”，把视觉艺术的美和诗人超然的想象力切合在诗歌的空间之中，为生命之所有的追求与归宿的精神取向，方使诗人所秉持的真实的个人和真实的诗性生命意识，得以从“与时共进”的公共话语语境和浮躁功利的时代语境中脱身而出，始终葆有本源性的独立意识。“想我一生对风景，猎艳无数/唯独对你，草海/是真爱/唯独对你，白云/是挚爱”——《云白》、“是白云，也是我经年累积的/离愁、彷徨和无奈/此刻化作一潭碧绿的湖水。让我，分不清它们/谁在天上，谁在地上/谁，真正游历并体味了人间”——《云白》。

“的确，云朵的白/就像是不会忘记的严寒/冬天的风声再起时，母亲/总把仅剩的口粮端到/陪它过冬的老父亲那里。白云是风声里的慈悲/赖在高高的人间/也许只能换萧条的寂寞”——《云白》。这和我有着共鸣，也有着心灵的共振，或许，作为威宁大地上土生土长的我们，还有更深刻的体悟。就像“我和白云并排站在村口，望向远方/听，风吹来的牵挂/是不是都找到了各自倾诉的归所。是的，白云从来没落过幕/一直以祈祷的方式俯视/家园。白云也经常幻化为母亲的画像/慈如脸庞，仿佛/每一朵云彩都祥如希望”——《云白》。