钟声与终声:第三体，它是至善至爱体，至自然宇宙体，大自由体，次灵或智慧之灵。

持心灵之力和智慧之力。

前述之声犹言在耳，即我们观察人类所有哲学，宗教即包括儒家，道家，佛家，基督教，ys兰在内，包括大自然科学家等等诸家在内，作为人类智慧文明的至深沉淀，他们都有一个共同的人性追求，即对——善，的追求，但是诸教并没有阐述为什么要遵循追求这种善，或者追寻这种善的善原，善因，善由是什么。

此番定论也应当揭开即自我第三体，为什么是一个至善至爱体，为什么是至自然宇宙体，大自由体。即至善至爱体直接阐明了，万我诸可灭，唯至善爱不可灭。

在前声中，对与善，爱稍有论述，即善是爱的出源，爱是个人下的，善是社会下的。它不能只以高度的语言去概括提炼去做理解，而应在我们的人世自然生活中去体现。

我们常说人生短短几十年，眼睛一闭，山河无恙，只是人间已换，岁月沧桑，沉入时间的丛林落叶，终究化土归烟，消尽弥散。

人活一世，对自我一生影响最大的有三世人，一世为父母，一世为自己，一世为子女，即我们是孩子时受父母之爱，即我们是父母时予子女之爱。还有一世即为自己对于自己的爱。

如果说这个世界有一种爱，最伟大，最动人，最至诚，最至刚，最至柔的一定是，伟大母爱。她最能击破我们的灵魂，让我们的心灵得到颤抖，震撼而又无与伦比，她对于我们心灵的洗涤是无与伦比的。

她是一切爱的化身，一切爱的灵始，是为一切人类万法宗教智慧科学的营养源流。

即这种爱她是善的极，也是善的源根。

母亲对子女的爱，从理想范围界来说，她是绝对无私的。站在母亲的角度，用中国老百姓最切实的话来说，“你是我身上掉下来的一块肉”，“心肝宝贝疙瘩肉”，等等诸如此类，这种爱她是穿越时间的，无论哪一代，原始，古代，现代还是未来，恒古不变。这种爱她跨越人类所谓的阶级，民族，肤色，地域，观念。这种爱她甚至超越智慧。在中国封建社会更是为了突出这种爱，将忠孝推到了一个极高的高度。