雒阳令周晖最后又看了一遍卷宗，有疑点处，又一一询问。最后确定无误后当堂宣布结案，读鞫即宣读判决，：“雒阳魏里刘谟，年二十，因杀人事经我县署审结。

经查，郭勇肆行跋扈，残仁害善。魏里百姓实为自保，不得已而为之。春秋之决狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。

刘谟及魏里百姓当即释放。郭勇身死，所犯暂且不问。然郭府诸多奴仆平日多借郭勇之势，横行不法，欺良辱善，着县尉入府捉拿归案，另行审理，不得具保。”

汉代罢黜百家，独尊儒术，因此就连官府判案也多用儒家经典《春秋》所载有关事例及其体现的道德原则作为司法审判的依据。事实上，汉代儒家大夫不仅根据《春秋》之经义断狱，而且还扩大范围，也根据其他的儒家经典断狱，故史家称之为“引经决狱”。

与现代刑法的法无明文规定不为罪所蕴含的法不诛心不同，《春秋》决狱实行论心定罪原则，如果犯人主观动机符合儒家忠孝精神，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑事处罚。相反，犯罪人主观动机严重违背儒家倡导的精神，即使没有造成严重危害后果，也要认定犯罪给予严惩。

所以汉代官员自由裁量的空间其实是很大的。因此从春秋决狱的原则来看，周晖的这份判词可是说是引经据典，贴合汉代法治思想。

判词一念，衙役便立刻给刘谟等人取下了枷锁。刘谟终于回归自由。

魏里百姓赶忙涌上前来领了自家子弟向周晖跪拜谢恩，周晖将他们一一扶起，说了些安慰的话便就了了。

魏志、魏仲、魏老汉等人早就面带笑容，围在了刘谟身旁。

“公子，赶紧回去，我们摆上一桌酒菜，好好庆祝一番。”

魏老汉道：“对，公子。回去洗掉一身晦气，换上干净的衣服，我再让魏保儿去请个医工回来，给你好好看看身上的伤。这些人下手这么狠，真不是个东西！”

“就是，真不是个东西！不过现在好了，没事了。幸亏周县令是个清正的好官！”魏志喃喃道：“小向的尸首还在郭府，不知道周县令让不让我去把小向接回来？”

几人听了，想起魏向，不免心伤。

刘谟道：“魏志，你别担心，这事交给我了。我一定把小向还有魏五接回来，让他们入土为安。”

当下，刘谟向周晖道了谢，并向他表明了自己想让魏向、魏七五入土为安的愿望。

周晖只是安慰了刘谟几句，表示同意，并吩咐了一县吏陪同刘谟一起去郭府。

刘谟行礼而拜，再次叩谢。周晖看了眼刘谟，道：“你有好才学，这次回去之后要安分守己，好好在太学读书。日后方得为国家效力，切莫辜负自己。明白吗？”

闻言，刘谟抬头看着正在收拾卷宗的周晖，一时不知回些什么。

还是那县吏扶起了刘谟，领着他去了郭府。魏志等人也赶忙跟上。

几人刚到郭府，便瞧见乱哄哄的一院人。

王县尉正带着一众手下在抓人，凡是年轻的护院男丁、管家、及郭勇豢养的打手，一个不漏全部抓走。至于一些丫鬟、老妈子、上了年纪的老仆，自是没有抓的必要。她们现在都在忙着折腾些钱财，各自讨生活。

几人跟着王县尉在后院枯井中找到魏五的尸体，可却迟迟找不到魏向。

后来，悲痛气愤的魏志一把抓过管家，一阵拳打脚踢。在众人的逼问下，管家目光闪烁，支支吾吾。却始终不肯透露魏向的尸首现在何处。

魏向是受自己连累，才有了今日之祸，现在却连他的尸首都找不到。

此刻刘谟也是气愤不已，一脚把管家踢翻在地，怒道：“你到底说不说？魏向在哪？我不管你是收了谁的好处，还是在怕谁。也不管是姓袁的，还是那帮腌货！今天，我若是不能接魏向回去，第一个饶不了你。”

“小志，拿把刀来！”

魏志听言，抽出一把短刀，二话不说，咬牙切齿的架在管家脖子上：“你说还是不说！”

闪着寒光的利刃架在脖子上，管家终是遭不住。领着几人走到郭府西院一偏僻处，拿铁棍翘起一块石板，原来石板下竟还别有洞天。

几人点了火把，押着管家下了地下室。里面一片漆黑，阴冷无比。